分秒必争

才觉得寒冻稍解，春暖乍现，却又有夏季迫近的感觉，是地球转动快速？或是太阳偏快？

时间毫不留情地逝去，问这趟人生，于此时空留下什么痕迹？剩余多少时间、多少路让我走下去？

怕时间消逝，花了许多心血，想尽了方法，要留住时间，结果是——浪费了更多时间，一无所成！

人多迷于寻找幻化的痕迹，因而停滞不进。时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。

「时」应分秒必争；「路」应步步踏实，则此生无愧憾矣！

时光可贵

望向前面的天空，太阳慢慢升出云端，注目凝视，而毫厘分寸、秒秒不停地向上升浮。其实，它同时也在瞬间不停地往下沉。到底是浮？是沉？

以佛法论世间法，它是浮、也是沉；而实质上它不浮、不沉，是常寂不动的。

因为是地球自转，并非太阳有升沉，这就是存在于空间与时间的迁移过程。

人生在世匆匆几十年，你我都应该爱惜光阴，努力充实自己。经常静思反省，用以拨开心中的洄澜——无明，发掘智慧的泉源。则世间、出世间无一事理而不通，无一物体而不解。

智慧是从分秒中不断学习、磨练、开发而来；功德，也由日日月月、年年岁岁不断地累积、努力，才能成就无量功德。

岁月不常住

太阳不能暂留，地球不能停转；时光岁月，随着太阳起落而迁移，也随着地球运行而消逝。所以佛说：「刹那生灭，迁变无常！」学佛的人，切莫有「岁月常住」的错觉。

普贤菩萨警策文云：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。」

多悲切的警语！人生在宇宙大地间，随着时光的消逝，逐步迈向衰老、死亡的境域；如鱼在水中，依水而活，水一滴滴地减少，则鱼命不久长。而人于时日光阴的消逝中，正如鱼缸中的滴水漏失，来日无多。

人多不知大限将至，却在虚浮假幻中醉生梦死；更不知世间危机四伏，步步陷阱、险恶万端，确有「今时虽安，瞬时难保」之虑。如此，又有何乐可言？

「人」应与时竟，把握时日，争取时间，莫让时日一天天荒废。功德是在日积月累中、分毫聚集而成就；唯有恒心才能产生真正的力量。

总而言之，空过时日是最悲哀事，若能爱惜时光，分秒利用，则乐趣无穷！

生命真义

人常会懈怠，有如睡梦中人，消耗时日，昏沉堕落。当我们整天为工作忙碌，精神耗损、体力不继时，适度的睡眠，确实能维持身心的平衡，并保有充沛的活力。然而，休息的功能也仅止于此，并非用来享受。

人的一生，真正在做事的时间极有限。一天二十四小时——睡眠八小时，三餐饮食约二小时；一年十二个月，就睡了四个月、吃掉七百二十小时。

又除去幼年不懂事、老年不能做事，还有学生学习的阶段，一生数十年，真正能为人群付出的时间，到底剩下几年？即使再勤劳的人，也只发挥三分之一的「人生」而已。在这短暂的时间中，若游手好闲，虚度光阴，精神就会萎靡不振，而失去生命的意义。

时间可以成就一切学业、事业、志业，也能完成功德道业。有智慧的人，视时间如钻石；愚痴的人，将时间当作泥沙。若能善用智慧，把时间当钻石般地珍惜，精勤不懈，则世间没有不能完成的事；若把它当作泥沙般挥撒，昏沉懈怠、好逸恶劳，将一事无成，甚至成了社会的败类、寄生虫。

一天之中，时间的浪费在于——贪睡；一睡则任何事都不能做，任时间一如逝水，终至一事无成。

在日常生活中，任何事都不肯用心分辨，不愿认真去做，这和昏睡不醒又有何差别？

心思涣散昏沉、贪睡逸乐懈怠，会招致许多烦恼障碍——人若闲来无事，总想着「痛！苦！」平白地消耗时间；若只追求眼前短暂的玩乐享受，则痛苦反而更加严重。

时光稍纵即逝，要及时把握年轻少壮之时，以奋勇精进和耐劳的毅力好好学习。即使年岁已经老迈，也不可轻易服老，仍旧要努力修学；活到老、学到老、做到老！即使有病痛疾苦，也不要在昏睡中虚度光阴，在忧郁中浪费生命！

人生的意义与价值，不在于寿命的久长，而在于自己为世间付出多少；只要克尽做人的本分，于工作中得到快乐喜悦，即是最踏实、最幸福的人生！

为工作而生活

「为工作而生活」，「为生活而工作」；两句话、同样是这些字，但其中的意义却完全不同。

发挥本身的功能努力工作，以达到做人的价值与人生的意义，即是「为工作而生活」；若是「为生活而工作」，则是无可奈何，因为不做就不能维持生计，所以不得不工作。

人生最踏实的事，是今日此时有多少力量不尽快付出，做利益人群、造福社会的工作。肯付出心力服务别人的人，因抱持义务的精神，能够心甘情愿，任劳任怨；所以，无论再怎么忙碌，也会感到无限快乐喜悦。

如果为了事业的私利争取而忙碌，一定会非常烦恼。人生无常，祸、福随时会降临；有些人一辈子洋洋得意，末了却落得穷途潦倒；但也有人贫苦乖舛一生，却在最后几年得到机会而扬眉吐气。

然而，平时为事业繁忙，与义务必来社会服务的辛劳忙碌，在心灵上的收获，则是迥然相异的。

同样的人生，同样的忙碌，却有不同有心境。我们应该端正自我的见解，以正确的理智、思想，透视世间一切皆无常，不管人生是贫、是富，都能觉得安然自在，没有得失心。

「取诸社会，用诸社会」，以服务的精神对人生尽一已之本分。为社会人群服务所得到的愉悦，才是真正永恒的欢喜快乐。

闲人与忙人

吃饱饭没有做的人，一定不快乐。

因为生活过得很无聊！人若正事不做，却忙着应酬、打麻将、观光旅游；这种「无所事事忙」，在饱乐之后，一定会感到疲倦与空虚。

「闲人无乐趣」——每天为了自己的私欲而忙碌，造成心胸不能开阔，无法接触到世间真善美的人性，把自己浸淫在自我的私欲里，宁愿空过时光在无所事事的是非无聊中；这种毫无价值感的人生，有何乐趣可言？

「忙人无是非」，人生苦短，真正需要我们去做的「事」实在很多，所以要分秒必争、心无旁鹜地为人群谋福利。若能如此，所过的一定是殷实而富有意义的日子，是「快乐忙」的人生；哪有空闲去招惹是非呢？

有些人因为好懒成性，不为正事忙，反而惹是生非，喜欢计较某人做的少、某人做的不好。像这种道地的凡夫，忽视了自己人生的价值观，不肯善用宝贵的生命功能，常沉迷于人我、利欲、是非之中，实在是可怜又可悲的人生！

一个人的心胸、度量一定要宽大，才能容纳周围的人与事。人生本来就应该严以律已，宽以待人；处事应提得起、放得下；过去的烦恼要抛开，而不留一丝痕迹。

人生之所以有苦，是因为真假颠倒，把假的当成真的，而去争执、计较，到头来不过是一场空；另有人把真的看成虚妄的，不用心体会，让真理流于俚俗。只要把摆脱虚伪是非的假相，就能真假分明，即使「忙」也忙得快乐，「闲」也闲得自在。

能够「事忙而心闲」，尽一已之力，投注于人群福利之道，则忙时不失道心，闲时不迷本性，如此才能达到人生快乐的境界。

白蚁精神

夏季，枝头上的小鸟，就像报时的闹钟，飞高飞低吱吱叫个不停，牠们不停地忙碌，目的何在，我们无法了解，只知道欣赏鸟语花香。

又如沙漠中的白蚁世界，白蚁群默默地工作，在广大无边、空无一物的沙漠上，筑起美丽又壮观的白蚁之塔，一座座方向整齐地向着太阳，形成美丽的景观。

白蚁的工作是无声无息的；不如在多么久远以前，就开始努力工作。以白蚁短暂的生命，要完成如此壮观的建筑，并非尽一代或少数白蚁的形寿可以完成，它必是无数的白蚁群，一代传一代……无数世代来接棒才能成就的；这显示白蚁世界的生活次序与耐久的精神。

人若有安分守已，坚守自己的岗位，默默地做，任何人都会有成就的。若只像鸟儿一样东飞飞、西叫叫，又有何用呢？应有白蚁耐劳的精神，尽自己现有的能力，不计较，也不祈求成就感，只是为工作而工作。即使自己不行了，后面仍有接棒者；很多伟大恒久的事业，都是如此建立的。

修行人更要有「值树者」的精神。不管能否尝到果实，总可以让后人乘凉；这分精神即是成功的保证。

功德的累积

功德的成就，由内修起。内修而后表现于外，就有所得。得者，德也。修养功夫的完成称为「德」。

佛教的兴衰，佛弟子人人有责。

我们应从日常生活开始，以殷勤的态度待人，举止动作，如：开门、关门、举着、提物、言语谈吐等，都要轻柔谨慎。这些都是调身的功夫——把心守在身上，心与行动一致。如此，真善美的人生功德，自然在言行举止表露无遗。

时间累积一切功德，时间成就一个人；莫让时光空过。

朝闻道可夕死

古云：「学道悟之为难。」求道者要真正体会道理的精义，并且全心全意恪守真理，实在难啊！

孔子说：「朝闻道，夕死可矣！」早上若能听闻一句真理，深加体悟，而且心行合一，即使晚上便撒手尘寰，也毫无遗憾！

　　真正体会义理是「得一善而拳拳服膺」，日于斯，夜于斯，时时刻刻依理行事。日常生活中的一切言谈举止、行为动作，能时刻合于道理，精进坚卓，方能恪守人生之真谛！

人生航道

人常自诩为万物之灵。但如果用心观察动物，则知其性率，守其本分尽其功能。

我常自我检讨，不觉深自惭愧，感叹人不如物灵！

燕子有择居之智，春向北飞，秋复返南，营泥巢于屋梁上，隔年复能识其旧巢。

雁鸟于无际天空，北来南往，却不失其航道方向——他能循规蹈矩，分寸不越航规道界！

然而，人于道中，又能否安分守规？